早在先秦时期，我国就现已呈现了校园。传说夏朝就呈现了称为"序"的校园，首要教授射箭。商代又树立了"瞽宗"，用于贵族子弟学习礼乐。西周时期已构成了较为齐备的校园体系，分为国学和乡学两类。国学树立于首都，包含大学和小学两级，其间皇帝树立的大学称为辟雍，诸侯树立的称为泮宫。《礼记·王制》记载："皇帝命之教，然后为学。小学在公宫南之左。大学在郊，皇帝曰辟雍，诸侯曰泮宫。"乡学则是当地官学的总称，其详细设置又有不同的叫法，如《礼记·学记》："古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。"

阅历了春秋战国时期的骚动，官学体系遭到了严峻的损坏，所谓"皇帝失官，学在四夷"。而跟着百家学说的鼓起，民间的私学逐步昌盛展开起来。这些私学的发生，给了一般民众受教育的时机，其间最有代表性的便是孔子兴办的儒学。战国时期，还呈现了"半公半私"性质的校园——稷下学宫。稷下学宫本来是齐国以"引起贤人"为意图创立的，期望招引儒家、道家、法家、阴阳家等各派学者为齐国建造出谋划策，后来逐步展开成为集讲学、著作、教育、咨询为一体的高等学府。

在汉代，被损坏的官学体系得以从头树立，在"独尊儒术"方针的辅导下，这些官办校园以教授儒家经典为主。创立于汉武帝时期的太学，被认为是我国高等教育的发端，教师由博士官担任，学生从开端的只接收博士弟子五十人，至东汉质帝时，展开到三万人。当地兴办官学始于蜀郡守文翁，之后在汉武帝的倡议下，各地也逐步树立了官办的校园。此外，因为东汉灵帝的个人喜爱，东汉末年还一度兴办了以教授文学艺考培训班艺术为主的专科校园——鸿都门学。

汉代的私学也较为兴旺，呈现了以启蒙教育为主的书馆、以教授儒家经典为主的经馆。书馆又称学馆，其教师称为书师，教育内容以识字为主，是后来私塾的前身。经馆又称精舍，其教师多为名家大儒，有固定的讲学场所，学生常常以千计，如《后汉书》记载："蔡玄字叔陵，汝南南顿人也。学通五经，门徒常千人，其着录者万六千人。"

魏晋南北朝时期，受战乱的影响，官学体系又堕入低谷。但许多控制者都重视对官学的建造和康复，还呈现了一些立异性的行动。如西晋树立了国子学，"定置国子祭酒、博士各一人，助教十五人，以教生徒。"(《晋书·职官志》)，与太学并立，首要训练贵族子弟。南朝宋树立"四馆"，别离教育形而上学、史学、文学和儒学，北周在麟趾殿树立麟趾学，教育文史、艺术，这些都扩展了官学教育内容的规划。

隋朝控制时刻尽管不长，可是关于教育非常重视，拟定了一系列的方针。例如，树立了国子寺(后改称国子监)，作为首个专门办理校园教育的行政组织，担任办理国子学、太学、四门学、书学和算学。

唐代国子监在隋代的基础上，增加了广文学和律学。为了满意科举考试的需求，龙朔三年(663年)今后，国子监以展开经学教育为主，书学、算学、律学分属兰台、秘阁和刑寺办理。此外秘书省设有小学，担任贵族子弟的初级教育。从属东宫的崇文馆和从属门下省的弘文馆也都归于贵族校园。除了中心的官学，当地上各府、州、县也别离设有府学、州学和县学，统归各地长史办理，均以教授儒家经典为主。各级官学的学生逐级通过各类考试后，能够参与科举考试或直接分配官职，而接连三次考试未通过的，则要停止学习(《新唐书·推举志》)。

唐宋时期，民间教育以书院为代表。唐末五代时期，受战乱影响，官学式微，本来首要是招供读书的书院，开端有了聚徒讲学的效果。到了宋代，私家讲学的书院大量呈现，如白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院、石鼓书院等。跟着理学的展开，加之宋理宗的支撑，宋代的书院到达极盛。书院的教育将教师辅导、学生自学与团体研讨相结合，重视培育学生的学习才能。大多数书院的教育方针不是应科举，而是研讨义理之学，《白鹿洞书院学规》载："古昔圣贤所以教人为学之意，难道使之批注义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄罢了也。"

明代朝廷对校园教育非常重视，朱元璋曾提出："治国以教化为先，教化以校园为本。"中心官学以国子监为主，其教育首要为科举考试服务，参与科举考试有必要通过官学的学习。国子监的学生称为监生，监生除了日常的学业外，还要分批到政府部门进行实习，称为监生历事，以堆集从政经历。

清代校园准则根本沿用明代旧制。到了清末，内外交困下的清政府宣告废弃陈腔滥调取士，公布了《奏定书院规章》，在全国树立初、中、高三等书院，实施新的教育准则。辛亥革命后，南京临时政府规则原有书院均改称"校园"，这一称号一向沿用到今日。

明清时期，跟着科举准则的齐备，民间各种教育组织也逐步昌盛，除了书院以外，义学和家塾都有较大展开。义学也称义塾，是指私家或当地集资兴修、带有公益性质的启蒙校园，首要为了教育宗族或同乡子弟，一般免收或减收膏火。家塾也便是咱们常说的私塾，是由私家创立、为满意个人家长教育需求为主的民间校园，规划较小，首要为科举考试打基础。大族富户为了保持宗族昌盛，寻求宦途经济，都争相开办家塾培育子弟，黄宗羲《陈存斋墓碣》称："今则比屋为子营入学，崭崭生怕后时矣。"

清末，外国传教士大举进入我国，一些教会校园开端在东南沿海地区兴修，并逐步向内地辐射，终究构成包含从初等教育到高等教育，并包含各种专门教育的巨大教育体系，最多时达校园15000所，学生约80万名。

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