在济南大明湖最大的湖中岛上，巍立着高球网 高尔夫门户网闻名遐迩的海右古亭——历下亭。唐天宝四年(745年)，诗人杜甫到临邑探望弟弟杜颖，途经济南。适逢杜甫的忘年交北海太守李邕至济，便在此亭请客杜甫及济南诸名士，杜甫即席赋诗《陪李北海宴历下亭》一首，留下了“海右此亭古，济南名士多”的千古绝唱。

　　所以，大家便在历下亭旁建起了名士轩。该轩坐北朝南，面阔五间，硬山出厦，花雕扇扉，轩内西壁上嵌有唐代大书法家李邕、大诗人杜甫以及自秦汉以来本籍济南的15位名士的石刻画像，供世人仰视崇拜。名士轩也成了文人雅士们的游赏宴集之所，吸引着更多的名士鸾集、落脚泉城。

　　在名士轩的门楣之上，悬有一方“名士轩”隶字匾额，为宣统辛亥(1911年)春清末书画家朱庆元题写。(见图一)

　　但是，不知从何时起，大家发现“名士轩”三字中竟有两个错字：“名”字多了一点，“士”字多了两点，所以便以为这是朱庆元有意为之，意在希望济南的名士多一点、多一点、再多一点，将夸姣的祝福经过诙谐的书法方式体现出来。

　　不过，此说倘能建立，只能阐明朱庆元以为济南的名士还不够多，所以才要多点、多点、再多点。那么，这就不是对济南的表扬，而是有所贬低压制了。事实上，济南前史上的名士远不止名士轩画像上的那十几人，假如开列出一个详单的话，那将是洋洋数百人，可谓洋洋大观的。因而，杜甫的诗也不是信口胡诌的，而是有根有据的。试想，假如连济南的名士还要再多点的话，那么别的地方呢，岂不是要多百点、千点了？

　　事实上，朱庆元所题“名士轩”三字根本就没有什么错字，那“三点”也不是额定增加上去的，而是隶书的一种变体写法。

　　咱们首先看“名”字。《说文解字》对“名”的解释为：“自命也，从口、夕。夕者，冥也。冥不相见，故以口自名。”可见，“名”是由“夕”“口”构成的会意字。前面咱们说了，“名士轩”三字为隶书。在隶书中，“名”字的“夕”部也能够写成两点。此种写法在东汉《曹全碑》中即已呈现，在清人隶书中更是得到广泛运用(见图二京津冀协同发展规划纲要)。

　　咱们再看“士”字。《说文解字》对“士”的解释为：“事也。数始于一，总算十。从一、十。孔子曰：‘推十合一为士。’”由此咱们知道，“士”是由“十”“一”构成的会意字。那么，其间的两点又是怎样来的呢？在清代顾南原撰集的《隶辨》中，注明此种写法为“古文‘士’也”。尽管“士”字加两点的写法在汉隶中并不遍及，却很多呈现在清人隶书中(见图三)。

　　清代因为金石学和小学的复兴，书家们在古文字的研讨上显着超越前代，然后造成了清代隶书鼎盛、名家辈出的局势，一起呈现了一种用隶、楷、行等今文字书写古文字的景象。

　　下面是明末闵齐伋《六书通》中所录入的篆体“士”字。咱们能够看到遍及带有装修符号。因“士”字笔画较少，故清人隶书多效法古篆写法加点，不只可使“士”字构造饱满，并且显示古意，故而颇受喜爱。(见图四)

　　清代隶书具有抒情性灵、解放思想、师汉隶但不为汉隶所捆绑的特色，用清代画家石涛的话讲，即是勇于“借古以开今”。清末书法家杨守敬在《学书迩言》中对清代隶书如是评估：“超轶前代，直接汉人。……皆本来古先，别出心裁，未能够年代降也。”在“名士轩”上，咱们领会到了清人隶书的风貌及其开拓创新精力。