“村庄重庆木门增值”有助城乡统筹开展

当我国经济进入新常态，咱们需求适应时势，以二元协同思想方法，从城乡双向活动来知道我国特色的新式城镇化之路

有记者近来赴安徽、四川、湖北等地查询发现，大都试点中小城市现已全部铺开农人进城落户，但在“零门槛”前农人落户志愿遍及不高，有县城2015年农转非仅200多人。有适当一部分农人愿意在城市买房、作业、日子，但挑选把户口留在村庄。怎么解读农人的这种挑选，关于咱们适应我国国情和村庄的改变，对于性地推进我国特色城镇化，具有重要意义。

首要需求调整一个知道，在推进我国城镇化过程中，村庄的价值要科学评价，而不能轻视。村庄在农人心目中的价值，与咱们处在城市的视点对村庄知道的价值是不一样的。现在对村庄价值，更多是从经济利益和物质的视点来知道。本来村庄的价值，在农人心目中，除了这些物质的价值外，还有被城市人疏忽的别的一些价值。这即是村庄特有的社会本钱与文明本钱价值。

作为承载我国五千年文明的熟人社会，村庄保持着一种特别的亲情文明。这种文明具有一种混合的价值。其一，它是农人精力归属和文明日子的重要内容，给农人带来一种归属感和安全感。其二，在村庄日子的礼尚往来中，形成了村庄特有的社会关系，从经济学看叫社会本钱。这种社会本钱在农人遇到严重工作时就能发挥效果，其功用是钱银不能代替的。改革开放以来，这些价值处在不断衰减中，但并没有不见，在村庄持续坚强地存在着。由此能够了解，为何一些当地的平坟遭到农人如此强力的对立，为何很多华裔同胞，现已脱离村庄有几代人之久，但仍然在老家修房子、修祖坟，每年清明节都要回来祭拜。

总归，咱们对农人不愿意抛弃村庄户口这件事，不能用简略思想来知道。血脉、乡土文明与社会关系的价值，是构成村庄户口含金量的一部分。假如咱们对这个疑问知道不到位，以为只要给农人满足的物质与钱银，就能够让农人抛弃村庄户口，就可能适得其反。

其次，还应该知道到，农人户口含金量的增值才刚刚开始，将来还有增值空间。近来几年，不只农人不愿意抛弃自个的村庄户口，并且还呈现了一些城市人想到村庄去。值得咱们重视的是，现在我国经济社会开展的三种力气正在推进村庄价值增值。一是正在鼓起的绿色花费和文明花费，使村庄特有的青山绿水、有机生态食物、乡土文明的价值，越来越被城市的中等收入集体花费者喜爱。在这种新花费的股动下，以农家乐为新业态的村庄旅行方兴未已，潜力无穷。二是正在鼓起的互联网，缩小了城市与村庄在信息上的距离。村庄电商使曾经难以进入市场的村庄土特商品、村庄手工艺商品进入到城市花费市场，为村庄工业开展带来新期望。三是跟着村庄价值逐步上升，一批回乡的新乡贤，正在变成村庄文明复兴的中坚力气，在他们的效果下，村庄文明价值正在创造性复生，村庄价值自我认同感也呈现了上升。

当我国经济进入新常态，咱们需求适应时势，以二元协同思想方法，从城乡双向活动来知道我国特色的新式城镇化之路。咱们需求把我国城镇化开展的着力点，从重视村庄到城市单一通道的疏通，转向城市与村庄双向活动通道的疏通上来。咱们需求知道到，不抛弃村庄户口的两栖式城镇化，在很长一段时间也许是一个常态。农人的挑选，是农人本身收益最大化的挑选，也是对我国特色城乡二元共生、双向活动城镇化的奉献。这不只能够使我国五千年文明之根在村庄得以连续，也契合城乡统筹的城镇化请求，有利于多元文明的开展，也将为我国人供给多样化的日子方法。（张孝德）

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